Великая Держава Света

Многим пока еще непонятно определение Божественной Индивидуальности Я Есмь. Многие взирают на возможность достижения ее, как на некую несбыточную мечту. Многие думают, что стать Божественной Индивидуальностью могут только существа, обладающие сверхъестественными способностями. Но разве человек не отличается от иных, себе подобных существ, имеющимися у него привычками, характером, наклонностями и умением?

Все, чему научился человек в своей жизни, делает его индивидуальным и отличным от других. Каждый человек является обладателем «Образа себя», и этот образ всегда индивидуален. Как на небе не найдешь двух одинаковых звезд, так и на земле не обнаружишь людей абсолютно похожих друг на друга. Но явно выраженная индивидуальность проявляется в человеке тогда, когда он печется лишь о своих собственных интересах. Реализацией личностных интересов люди выстраивают собственную жизнь, свое собственное благополучие и свое собственное бытие. Не может ни волновать человека состояние его собственности, если достижение ее стоит у него на первом месте? Он не мыслит свое существование без этой собственности, и все силы тратит на ее приумножение. Привязавшийся к своей собственности становится несвободным, ибо, куда влечет способ накопления ее - туда и устремляется человек. Попробуйте что-то изменить в собственности человека помимо его воли, и вы увидите всю бурю возмущения, которая опрокинется на вас. И даже эта буря у каждого привязавшегося к собственности будет индивидуальной.

Привязанность есть свидетельство тождественности между индивидуальностью человека и его собственностью. Она всецело завладевает человеческим вниманием. Есть только индивидуальность и его собственность, и больше ничего на свете. Но не от собственности же произошел человек, что готов жизнь отдать за нее? И не собственность является его первоестеством. Собственность – это всего лишь результаты труда индивидуальности. Прежде возникают влечения, а потом, будучи реализованными на практике, они приводят к видимой собственности. Тем не менее, не собственность индивидуализирует человека, а его влечения, ибо собственность может разрушиться и исчезнуть, но индивидуальность останется.

Но вот вопрос: «Как долго собственность, созданная человеком, будет существовать?» Ответ обычного человека очевиден: «Ровно столько, сколько людям отмерено по их судьбе». Однако, поскольку у человека всегда существует возможность проявления свободной воли, то и судьба его есть, не более, чем собственность, ибо формируется в зависимости от его влечений. «Что посеешь, то и пожнешь!», - так гласит вековая мудрость. Пожинается судьба, а сеются влечения, делающие человека индивидуальным. С какой мерой человек подходит к своим влечениям, с такой же мерой к его индивидуальности подходит и судьба. Измени эту меру - и изменится все остальное. Преобразуй свою меру - преобразится и сама судьба.

Тождественность индивидуальности с собственностью ни к чему хорошему не привела, ибо какой бы значимой и содержательной эта собственность ни была, смерть индивидуальности неминуема. История человеческой смерти показывает то, что и собственность, нажитую индивидуальностью на земле, на небеса не возьмешь. Человек умер, а собственность его осталась. Стоило так усердствовать и тратить громадные жизненные силы, чтобы эта собственность была, и более того, привязываться к ней и делать ее тождественной с индивидуальностью? Если собственность разрушается и недолговечна, то она обладает тленной природой. Привязавшийся к тлену, и достигший созвучия с ним, получает тленную судьбу. Но разве смерть мила сердцу человека? Не смерти ищет человек, но жизни. Спросите любого, хотел бы он жить вечно? И получите утвердительный ответ. Надо ли для достижения бессмертия своей индивидуальности каких-либо героических усилий, если причина смерти известна, и оная заключается в отождествлении человека с собственностью. Допустим, человеку удалось растождествиться с его собственностью, и прекратить быть зависимым от нее.

Человечеству уже известен один из подобных вариантов. Чтобы не быть рабом своей собственности, принималось решение вообще отказаться от нее. Когда происходит полный и безоговорочный отказ, тогда в мир рождались отшельники, аскеты и монахи. Но, увы, как оказалось, и они смертны, а зачастую умирают раньше, чем обычный человек. Значит мало прекратить быть привязанным к собственности, необходимо привязаться к тому, что несет в себе бессмертные основы жизни.

С Вечностью неразрывно связано имя Творца, сотворившего Космос и все существующее в нем. Можно скептически отнестись к этому тезису, но человек пребывает в пространстве Космоса, а потому и является существом, созданным по образу и подобию своего Творца. Исходя из своего божественного родства, у человека появляется ответственность к тому, чтобы достигнуть тождественности и созвучности с тем, Кто его создал. Можно к слову Бог подойти абстрактно, но можно увидеть в способности Творца создавать миры, могущество Созидания. Именно поэтому его зачастую называют Создателем. Созидание есть труд Творца, приведший к построению Космического Мироздания. Если Творец дал жизнь своим творениям, в число коих входит и человек, создал удобное пространство для их существования, то Он пожертвовал своей Энергией и затраченными Усилиями не для себя лично, но во имя создания своих творений. Живущий интересами других не живет во имя себя. Есть ли в этом какой-то прок? Создавая свои творения, Бог обретает опыт Созидания. Развивая свои творения, совершенствуется сам, как Творец. Именно Созидание и постоянное Самосовершенствование через труд совершенствования своих творений есть неотъемлемые условия для движения в Вечность и Беспредельность.

Результатами творения человека является его собственность. Если она постоянно разрушается, а индивидуальность человека при этом подвержена смерти, то данное происходит только потому, что затрачиваемый труд не несет в себе качества Созидания. Созидание ничего не имеет общего с личным и собственным. Созидание есть труд, но ставящий перед собой цели Преображения. Созидание направлено на создание ценностей имеющих для Вечности непревзойденное значение. Созидание приводит к умениям, которые также индивидуализируют существо, устремленное к овладению созидательного могущества. Именно эти умения действовать во благо другим, приносить пользу миру, совершенствуя его приложенными трудовыми усилиями, есть суть Божественной Индивидуальности Я Есмь, которую являет собой Творец. Не может вызвать затруднения в понимании и словосочетание «Я Есмь», ибо посредством «Я» всякая Индивидуальность говорит о себе, а «Есмь» Творцом называются существующие у него способности, таланты и умения, делающими его бессмертным существом.

Вывод один: человеку не следует уничижать свою собственность, а равно привязываться к ней, но всемерно ее использовать для того, чтобы овладеть могуществом Созидания.

В своей совокупности собственность всех людей образует бытие человечества планеты. Когда то, что умеет человек, облачится в покровы Созидания, тогда и мир земной познает Божественную Индивидуализацию Сознания, а его носитель непременно войдет в Великую Державу Света, которая будет воздвигнута результатами его преобразующих деяний.

Мы же благословляем каждого, кто устремился сделать Созидание смыслом своего существования, ибо только этим опытом дух человеческий окрепнет и взрастет до уровня Я Есмь. И помните - причаститься к Истокам Вечной Жизни возможно, обогатив свое сознание качествами Созидания.

Патриарх Ланелло